curiosus002 | Entries tagged with цитата

Извлечения из попавшейся мне под руку книжки Ивана Преображенского "Нравственное состояние русского общества в XVI веке по сочинениям Максима Грека и современным ему памятникам". М. 1881.
На обороте титульного листа указано: "По определению Совета Московской Духовной Академии печатать дозволяется. 7 января 1881 года. Ректор Протоиерей С. Смирнов".
Поскольку книга в формате нераспознанного pdf, то сделал несколько картинок.

( Read more... )

Говорили однажды о звукоподражательности, о собрании некоторых слов на разных языках, так что и не знающему языка можно угадать приблизительно, по слуху, к какой категории то или другое слово должно принадлежать. В Москве приезжий итальянец принимал участие в этом разговоре. Для пробы спросили его: "Что, по-вашему, должны выражать слова: любовь, дружба, друг?" – "Вероятно, что-нибудь жесткое, суровое, может быть, и бранное", – отвечал он. "А слово телятина?" – "О, нет сомнения, это слово ласковое, нежное, обращаемое к женщине".
Князь П.А. Вяземский. Старая записная книжка, ч.I.

Lord Chesterfield has treated this sort of family vanity very whimsically. A vertuoso of his acquaintance this winter at art auction bought a very old picture of a man and woman and two boys, and with great joy observed the Stanhope arms at one corner of it. This he presented to my lord, imagining he would be greatly pleased and delighted to have such a proof of the antiquity of his family; and to prevent all disputes of precedency for the future, my lord has inscribed under the figures Adam Stanhope of Eden garden Egypt, and Eve Stanhope his wife, with their two sons Cain Stanhope and Abel Stanhope; his genealogy would have been indisputable, if he had put Seth Stanhope instead of Cain but the humour was really a good one...

Link

В царствование государя Николая I все нижние чины, не исключая юнкеров и кадет, при встрече с генералом, на расстоянии 16 шагов снимали фуражки, а не доходя 8-ми шаг. становились во фронт. Отсюда.

On Saturday, June 2, I set out for Scotland, and had promised to pay a visit in my way, as I sometimes did, at Southill, in Bedfordshire, at the hospitable mansion of 'Squire Dilly, the elder brother of my worthy friends, the booksellers, in the Poultry. Dr. Johnson agreed to be of the party this year, with Mr. Charles Dilly and me, and to go and see Lord Bute's seat at Luton Hoe. He talked little to us in the carriage,being chiefly occupied in reading Dr. Watson's second volume of Chemical Essays, which he liked very well, and his own Prince of Abyssinia, on which he seemed to be intensely fixed; having told us, that he had not looked at it since it was first published. I happened to take it out of my pocket this day, and he seized upon it with avidity.
He pointed out to me the following remarkable passage:– 'By what means (said the prince) are the Europeans thus powerful; orwhy, since they can so easily visit Asia and Africa for trade or conquest, cannot the Asiaticks and Africans invade their coasts, plant colonies in their ports, and give laws to their natural princes? The same wind that carries them back would bring us thither.' 'They are more powerful, Sir, than we, (answered Imlac,) because they are wiser. Knowledge will always predominate over ignorance, as man governs the other animals. But why their knowledge is more than ours, I know not what reason can be given, but the unsearchable will of the Supreme Being.'
He said, 'This, Sir, no man can explain otherwise.'

Boswell. Life of Johnson

И точно. Впрочем, судя по наличию колоний азиатов и африканцев посреди Европы, а также по разговорам о допустимости введения норм шариата, европейцы с тех пор порастеряли немного свою мудрость.

Светоний сообщает, что, когда Луций Сатурнин осужден был Цезарем, ему удалось путем апелляции к народному собранию добиться пересмотра приговора, так как он ссылался на вражду и неприязнь Цезаря, которыми продиктовано было его решение. Монтень. Опыты.

Этот оборванец был наш милейший и симпатичнейший Эспер Александрович Серебряков, несколько месяцев назад – изящный лейтенант русского флота. Он служил на каком-то броненосце, и перед ним раскрывалась блестящая карьера. Но он присоединился к народовольческому кружку Суханова и, когда полиция начала поголовные аресты членов кружка, бежал за границу. (С.411).<...>

– Вот наша служба, – заключал свой рассказ Серебряков. – Ведь и учился, и плавал, а пока на опыте не узнаешь, то самого пустяка не можешь сообразить. А вы думаете, легко отдавать приказания? У нас на броненосце как-то везли великого князя с супругой. Великая княгиня сидела на рубке. Между тем погода разыгралась не на шутку, нужно смотреть в оба, а на броненосце делается какая-то чепуха, приказания исполняются нечетко, запоздало, капитан из сил выбился с командой. Наконец подходит к великому (С.413) князю: «Ваше высочество, попросите ее высочество уйти в каюту. Иначе я не отвечаю за безопасность корабля...» Оказалось, что в присутствии великой княгини он стеснялся ругаться, а когда он не ругался – матросы не понимали и не принимали всерьез его команды. Пришлось великой княгине убраться с мостика, и тогда все пошло как по маслу. Л. А. Тихомиров. Тени прошлого. М. 2000.

Вот она проезжает степь. Вот лошади замедляют бег, въезжают в аул с потухшими огнями, баба, прекрасная, белокурая баба, ждет на пороге:
– Ну, Стаць, дорогой мой Стаць, хорошо ли ты съездил? Не холодно ли было Попову? Хорошо ли бежали лошади?
Но мужик не отвечает. Он играет на флейте и хохочет. Он помешался.
via

Появился знаменитый «Наказ», который произвел в Европе необычайное впечатление, льстившее самолюбию не одной императрицы, похвалы которой за границей усилились еще более прежнего, но и чувству всех образованных русских: они величались этим памятником как свидетельством успехов своей гражданственности и кротости своего правительства. Образ жизни Екатерины, самые праздники при ее дворе, носившие отпечаток не одной роскоши, но и чего-то эстетического и вместе величественного, учреждение новых учебных заведений и воспитательных домов, – все говорило о каком-то перерождении общества, открывало умам блистательные перспективы, разжигало их к уничтожению препятствий, встречавшихся в настоящем, для пересоздания общественного строя, к осуществлению которого призывалось правительством само общество через участие в делах просвещения, благотворения и самого законодательства. (М. Н. Лонгинов. Новиков и московские мартинисты. СПб. 2000. С. 36-37).
Сейчас уж так не пишут... Для этого нужно, чтобы автор «по-французски совершенно мог изъясняться и писал».

Бунин в «Окаянных днях»: «Был В. Катаев (молодой писатель). Цинизм нынешних молодых людей прямо невероятен. Говорил: "За сто тысяч убью кого угодно. Я хочу хорошо есть, хочу иметь хорошую шляпу, отличные ботинки…"». Очевидно же, что в третьем томе «сын турецкоподданного» должен бы был стать советским писателем, каким-нибудь катаевым, а то и эренбургом (то есть, еще и шпионом). Это была единственная возможность ходить в белых штанах. И потом еще написать лживые мемуары о том, как он страдал при «культе личности».

"хара-но най хито — «человек без живота» — «бездуховный человек»".
А как с духовностью у вас?

http://habrahabr.ru/post/158237/#comment_5415879
Довелось мне быть наставником одного крайне ленивого и крайне же даровитого отрока — купно с весьма положительным гувернером-англичанином, честнейшим и ограниченнейшим господином мещанского закала, какого только удавалось мне в жизни встретить. Методы образования отрока были у нас с ним диаметрально противуположны. Гувернером я не был, да и никогда бы, по чистой совести, не только мальчика, но даже щенка не принял бы под свое руководство, но быть образователем я взялся, и даже охотно взялся, потому что я люблю это дело, да и не лишен к нему способностей... Главное то, что я понял всю бесполезность и даже положительный вред разных запретительных мер, и от души хохотал, хохотал порою до сумасшествия, когда он показывал мне строки, замаранные в истории римских императоров его высоконравственным гувернером! Увы! он только эти-то строки и выучил наизусть, по другому, конечно, экземпляру из истории римских императоров. Но высочайшая прелесть запретительной системы обнаружилась, когда мудрый и чинный наставник в день рождения (воспитаннику было уже шестнадцать лет, и он состоял в ближайшем знакомстве с прекрасной половиной одного престарого и прескупого грека, подчинявшегося, однако, общему правилу образованного общества иметь свою ложу в Перголе) подарил ему издание Family-Shakespeare. Шекспира англичанин хотя знал очень плохо и, кажется, внутри души считал его просто только непристойным и безнравственным писателем, но увидел с сокрушенным сердцем тяжкую необходимость решиться на такой подарок... Вот где можно было окончательно дознаться, с какими целями издаются Фемили-Шекспиры и другие editiones castratae на пользу юношества. Первым делом, разумеется, наш отрок стянул у меня моего нефамильного Шекспира, добросовестнейшим образом вписал в свой экземпляр пропущенные или исправленные места, добросовестнейшим образом их выучил и бессовестно мучил ими каждое утро своего добродетельного надзирателя...
Аполлон Григорьев. Мои литературные и нравственные скитальчества.

Эдмунд Уоллер, вернувшись из эмиграции, в 1655 году издал "Панегирик Лорду-протектору", вскоре после чего признательный тиран назначил его в комиссию по торговле. Когда произошла Реставрация, он тут же написал поэму "Королю. На счастливое возвращение Его Величества". Карл II как-то с неудовольствием заметил ему, что похвала Кромвелю вышла у него намного превосходнее последней поэмы, на что находчивый стихотворец отвечал: "Ваше Величество! Нам, поэтам, обыкновенно, выдумка удается намного лучше, чем правда".

Религиозной воды пить не хотим, – давай религиозного шампанского! Вспомнишь поневоле слова К. Маркса, сказанные про русскую аристократию: «Она всегда гонится за самым крайним из того, что дает Запад. Это чистая гастрономия». Разница только та, что Запад теперь уже не удовлетворяет русских гастрономов (пусть они не аристократы теперь) своим «крайним», как удовлетворял их в 40-х гг. XIX в., – они находят это «крайнее» и «крайнейшее» у себя на родине. – В этом ключ к федоровцам... В этом же ключ – mutatis mutandis – к увлечению интеллигентов «имяславием». (Дурылин. С. 553).
Кстати.

Л. Н. Толстой в 80-х гг. часто ходил в Румянцевскую библиотеку к Н. Ф. Федорову, глубоко им чтимому, ходил беседовать, ходил и за книгами. И вот как-то, из каталожной Н[иколай] Ф[едорович] повел Л. Н-ча по библиотеке отыскивать какую-то нужную Толстому книгу. Они проходили комнату за комнатой, уставленные доверху шкапами с книгами. И Л. Н. не удержался и сказал:

– Какое множество книг! И какое ничтожное число из них действительно нужны людям. Все остальные можно бы сжечь безо всякого ущерба.

Федоров остановился, отстранился от Толстого и, сурово оглянув его с ног до головы, промолвил:

– Много я слышал глупостей на своем веку, а такой еще не слыхивал!

(Слышал от Вл. А. Кожевникова († 1917 г.), ученика и друга Федорова, издателя его сочинений и биографа.) (С. 515).

( Еще )

Она выстояла все службы Страстной недели. С пятницы на субботу подряд простояла утреню над плащаницей, «правила», и Великую обедню (с 2 ночи до 12 дня). Выстояла пасхальную утреню и обедню. Пришла домой (3 версты по Москве). Устала. И после рассказывала:

– Если б тогда мне сказали: «Вот там за дверью пришел Сам Христос и спрашивает тебя», – я бы сказала: «Потом. Дайте сперва выспаться!»

(«Она» – внучка знаменитой игуменьи Евгении (Озеровой). Благочестивая дама, вдова доктора. Слышал от Любови Ак., которой она сама рассказывала это на 1-й день.

Вот чувство перегруженного благочестия. О, как это знакомо! И не есть ли это... логический конец этого благочестия: так много всего начитано, напето, наслышано, навидено, ногами до боли настоено, что... Самого Христа уж и не надо бы: подождет.)

С.Н. Дурылин. В своем углу. С.291.

Однажды Пунин, придя к Карсавину, сказал:

- Нас всех зачислили в евреи. Нашего молодого человека за то, что он ходит к Галкину. Меня за то, что я получаю много посылок. А вас за то, что вы общаетесь с нами. Кроме того, находят, что у вас внешность, похожая на палестинскую.

- У меня внешность уж скорее греческая, - сказал Карсавин, - семитический тип совсем другой. Впрочем, русским свойственно подозревать друг друга в еврействе.

А.А.Ванеев. Два года в Абези.

Crossposts: http://curiosus002.livejournal.com/139832.html

Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М. 1989. С.267.

Crossposts: http://curiosus002.livejournal.com/138740.html

Ключевский однажды, приехав в Московскую Духовную Академию на торжество, обратил внимание на то, что многие студенты приняли монашество. Причиной тому были уговоры ректора академии еп. Евдокима (Мещерского), который раздавал печатные бланки, где было оставлено место для подписи, а пропечатано было: "Я _______, с детства имея сердечное расположение послужить Богу в иноческом чине"... Ключевский начал свою речь с поздравлений - сперва поздравил новопостриженных иноков с тем, что они "приняли образ ангельский", и добавил, обращаясь к одетым в сюртуки: "А вас, господа, поздравляю с тем, что вы сохранили образ человеческий". С.Н. Дурылин "В своем углу".
( Дальше можно не читать )

Crossposts: http://curiosus002.livejournal.com/138203.html

Из Куpска сообщают, что заготовка конины для Москвы идет довольно успешно.

Crossposts: http://curiosus002.livejournal.com/133047.html

The book, like the bicycle, is a perfect form.

Crossposts: http://curiosus002.livejournal.com/124958.html

Until then, which is to say for 500 years, ideas and catchphrases from Cicero's speeches and writings, together with the works of other Romans, filled the minds of educated western man and woman after bedeviling the young in school. The structure of thought and argument in the western languages has been influenced by Cicero... Besides Cicero's works, Livy's patriotic history of Rome and its wars with Carthage; the Annals and Germania of Tacitus; the tragedies and moral essays of Seneca; the comedies of Plautus and Terence; the poems of Virgil, Ovid, Lucretius, Catullus, and Horace; and - lone specimen - Pliny's encyclopedic natural history—made up the portrait of a complete culture... It is a noteworthy feature of 20C culture that for the first time in over a thousand years its educated class is not expected to be at least bilingual.

Crossposts: http://curiosus002.livejournal.com/122572.html

Five percent of Americans buy almost 40 percent of all consumer goods sold in the country.

Crossposts: http://curiosus002.livejournal.com/116737.html

Благодарение блаженному Богу о том, что нужное сделал нетрудным, а трудное ненужным.

Начальная дверь к христианскому добронравию.

Обычно, если у меня возникают проблемы с Убунтой, я лезу в гугл, или прямо на соответствующие форумы, реже читаю справку, потому что юзеры, как правило, пошагово расписывают решение проблемы, а в справке информации маловато. А тут залез в раздел "О названии", который раньше никогда не читал, и нашел прекрасное:

«Человек с убунту открыт и доступен другим людям, принимает их, не чувствует для себя угрозы в том, что другим хорошо, поскольку он или она надёжно уверены в себе, понимая, что он или она принадлежат к некоему большому и единому целому, и, наоборот, чувствуют унижение, когда других людей оскорбляют или унижают, мучают или угнетают.»

Архиепископ Desmond Tutu

Переходите на Убунту!

По поводу всеведущих православных батюшек, которым известны все тайны мировой политики, которые давно знают, кто на самом деле виноват, но не стал. Лучше хранить молчание. Самое забавное, что эти кухонные рассуждения Правмир подает под вывеской "Аналитика".
Лучше вывешу хорошую цитату из Франциска Сальского:

Let married people remain on their cross of obedience, which is in marriage. It is best and most practical cross for them and one of the most demanding, in that there is almost continual activity.

Д.А. Валуев "Сложный вопрос государственной истории России". (Валуев Д. А. Начала славянофильства. М. 2010. С. 81-82).

Стоит только заглянуть в «Бархатную книгу», чтобы убедиться, что таков почти весь состав и таково происхождение всего нашего древнего допетровского дворянства, и что нет почти того государства в Европе и той области в Азии, которые не имели бы в нем своих бесспорных представителей, кроме, может быть, одного Китая и Индии (мы не говорим уже о новейшем дворянстве с Петра, в рядах коего бесспорно найдутся такие же представители со всех остальных краев света, которые еще не успели принести своей дани в многонародный состав дворянства допетровского). Выписываем в доказательство из «Бархатной книги» любопытное отношение выезжих дворянских родов к коренным русским. За исключением из общего счета 164 княжеских родов Рюриковичей (тоже пришельцев) и 96 родов, неизвестно откуда пришедших, оказывается, что на 36 родов непришлых приходится 551 въехавших в Россию со всех концов света: в том числе из Франции, Италии, Англии, Цесарии, Венгрии и пр. – 65; из Пруссии – 65; из Польши и Литвы, считая и Гедеминовичей, – 215; из немцев и варяг – 56; из греков, сербов и пр. – 17; из разных татарских орд, сарацин, Кафы, Персии, Грузии – 143. Следовательно, отношение как 1 к 15. Положим, что «Бархатная книга» не полна, представляет неверности и пр., но не может, однако, вывод, ею даваемый, многим разниться от отношения действительного. А несмотря на то, что «Бархатная книга» напечатана в 1787 году, едва ли было доселе обращено должное внимание на такое происхождение и образование русского дворянства, чтобы объяснить многое не только в истории России, но даже в характере и физиономии русского, как составилось об ней общее – ложное или справедливое – понятие: так, например, относительно его космополитизма, легкой восприимчивости и пр. и пр. Так и самое преобразование Петра, которому подлежали собственно одни высшие классы, т.е. дворянство, совершилось, может быть, без большого труда и препятствий и без большого труда выделило это дворянство из прочей России, – может быть, потому только, что дворянство это не было ветвью от общего корня, а только приростком к дереву, правда, уже связанным с целым в общей и нераздельной жизни нескольких веков.

Il est indigne de Dieu de se joindre à l'homme miserable; mais il n'est pas indigne de Dieu de le tirer de sa misere.
Pascal. Pensées.

"Примечательно, что ни богословы, ни атеисты не отметили тот факт, что ребенок, родившийся в семье правоверных жителей Галилеи, был назван греческим именем “Христос”, что означало по-гречески - “помазанник”. В обиходе древние евреи не употребляли греческие имена".
Пишет доктор исторических наук, академик Петровской Академии Наук и Искусств Б.В. Сапунов в своем сочинении "Земная жизнь Иисуса ".
Наткнулся в журнале

phd_paul_lector .
Трансцендентально.

Profile

curiosus002

April 2025

S	M	T	W	T	F	S
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30

Syndicate

Page Summary

Style Credit

Style: Plain for Tabula Rasa

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Jun. 8th, 2025 12:33 pm

НАБЛЮДАТЕЛЬ

Entries tagged with цитата

Когда было хорошо?

Телятина

Adam & Eve

* * *

Что случилось?

Из Рима пишут

Лингвистическое

На память

Стилистические красоты

* * *

В этом что-то есть

О цензуре паки

Находчивый стихотворец

* * *

Почитываю Дурылина

* * *

* * *

Об истоках философии

* * *

* * *

Неожиданно

Untergang

Цифра

Григорий Сковорода

Линуксоидное

Хотел написать злобный пост

Цитата.

Утешение велие.

Академик

Profile

April 2025

Syndicate

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags